<p align="center"><img src="http://www.tjxww.cn/uploaded/2017/01/22/9821229c66a260264c70de88898d4823.jpg" alt="" width="400" align="" border="0" /></p> <p>　　疍民(疍家、蜒民、曲蹄)是历史上分布在闽江和闽江口的一支特殊的民系。福州的疍民主要分布在三县洲、帮洲、义洲、泛船浦、上渡、中洲、苍霞、水部等临江一带。后来，随着人口的繁衍，散布到南屿、洪塘、马江、亭头、琯头、琅岐等地和长乐、永泰、闽清等郊县的沿江地区，出闽江口北迁连江、三都澳，有部分疍民溯闽江而上，迁移到南平、邵武等闽江上游的沿江地区。</p> <p>　　疍民多聚居在一些江洲小岛和偏僻的小渔村，这些比较富裕的上岸疍民被称之为“歇家”，大多数疍民分布在江上，终年舟居，以渔为业，采捕营生，少数从事海上渔业生产。</p> <p>　　疍民起源</p> <p>　　福州疍民的起源有四种说法：第一种，为闽越人后裔;第二种，为孙恩、卢循起义军残部;第三种，为元末农民起义军陈友谅余部;第四种，为元末被明军追杀的蒙古人、色目人残部。</p> <p>　　杨济亮等学者认为，疍民应该是闽越人后裔。其理由如下：一是疍民习水性，他们以船为家，能久伏在深渊之下，能辨水色，这和古闽越族习性相同;二是疍民和古代闽越族都崇拜蛇神;三是大部分疍民认为自己的祖先是古代无诸国的大臣，长乐疍民崇拜白马孚佑王(即驺郢第三子白马三郎驺寅)，相信总有一天，该王会降临人间，拯救他们，此外在福州、连江、霞浦等地也有白马孚佑王庙。</p> <p>　　疍民生活</p> <p>　　疍民以船为家，生活水上，终日在风雨炎日中谋生，所以身板结实，面黑如漆，膂力过人。由于长久住在船中上限于篷，以致下身较短，腿微弯曲，妇女有与陆上汉族妇女不同的大脚。后来，少数水上居民开始上岸搭盖简陋的房屋居住。这种房子离地两米左右，下面是木桩(或垒石为垫)，桩上铺木板，上盖竹篷，形如船舱，高仅容人，面积仅数平方米，分隔两间，前住人，后做厨房，称为“四脚楼”或“提脚房”。一家人蜗居里面，基本上保持船上生活习惯。</p> <p>　　疍民生活十分艰苦，“半年粮食半年糠”，一日三餐多煮番薯钱，佐以咸鱼。平时在内港“讨小海”，即捕鱼、寻贝、取牡蛎、抓蟹、抓淡水鳗等，工具有钩、绳、长罾，南台江的渔业一直由疍家人垄断，而谢、姚正是闽江疍家两大姓。还有到外海去“讨海”，用的是钩、网、围缣等原始捕具。他们用捕来的鱼上岸换粮食、蔬菜维持生计。</p> <p>　　平常，疍民还在江上从事摆渡和商贸运输，近代还上岸打工。</p> <p>　　岁时习俗</p> <p>　　疍民岁时习俗和岸上居民相同，但也有自己的特色。疍民祭祀灶神的时间是在农历十二月二十五日。每年除夕中午大潮涨前，全家坐船到大江，船头、船尾各插一条长竹篙，停泊在江中迎接水涨，意思是“发财和水涨一样”。开船前先把牲畜关缚在大树下，假如有走失，也听其自然。晚餐后在船中供神后一家人团圆过年，晚上十二点水潮涨时，驾船回到原处。正月初一，全家人都不离开船。由于船上地方狭窄，疍民多贴四方形的春联。</p> <p>　　春节活动中，还有上岸讨贺年的习俗。唱贺年歌讨 齐粿的原先是男人，后来演变为中青年女疍民，或者是姑嫂，或者是姐妹，或者是婆媳，在每年正月初二到初四(另一说是正月初三后)，挨家挨户向人讨粿，通过讨粿，分享陆地上的丰收喜庆，图个吉利。</p> <p>　　女疍民上岸讨 齐粿，都要唱贺年词，唱词多为女疍民自己编的，或者祖先传下来的。她们演唱时右挎竹编小鼓篮，左挎小竹筒，边唱边敲打用来伴奏。她们走街串巷、进门入户唱贺年歌，唱得委婉百转，非常动听。歌词有，“正月正头开大门，只见龙凤两飞翔，船下贺年船规矩，只求吉利呈福祥”“姑嫂双双来贺年，红红橘灯挂厅前，好 齐好粿送乞奴，合家平安赚大钱”“闽江流水流哗哗，姐妹贺年过千家，唱过一题又一题，歌喉百转人人夸”等。</p> <p>　　讨 齐粿习俗起源于何时，已经无从考证。据说汉武帝灭亡驺郢时，无诸国后裔大多被屠杀，幸存者便潜逃下海，在水上谋生，不敢再上岸，便成为疍民;而逃走的女人被汉人霸占为妻奴。每逢过年，水上疍民上岸贺年时，那些已经成为汉人妇的闽越人，便把包裹有金银的 齐粿送给亲人，外壳点上红丹为记号。年代已久，亲疏难分，齐里便不再包裹金银，但女疍民过年上岸讨 齐的习俗则延续至今。</p>