<p style="text-align:center;"><img src="http://www.tjxww.cn/uploaded/2018/12/13/e0f2cc7460282d0c2dd7d3c2e496d8a4.jpg" alt="" width="452" height="301" align="" border="0"/></p><p>　　如今的铺前顶路，已是繁华的商业街区</p><p>　　一</p><p>　　横山，在今台江区吉祥山附近。据《闽侯县志·山川》记载：“横山在嘉崇里，城南二里。西南为惠泽山，一名独山。”今各山多没，或只存冈阜，或夷为平地。但“横街”地名今尚存。</p><p>　　古代横山设铺，属高盖乡的加崇里。据宋朝梁克家《三山志·地理类二》记载：“高盖北乡，加崇里，有王坂洋、横山头、河口。”今洋头口、河口一带皆属其地。古代基层行政组织，乡下有里，里下于郊外设铺，作驿运转接站之用。宋代在横山铺，设传递兵士三人。横山铺设在何处？宋、明移迁不定。宋时铺所，在今解放大桥之南。至明嘉靖时（1522—1566），铺所移设今吉祥山，至今尚留下“铺前顶”地名。此地既名“铺前”，则铺离此必定不远。明万历时，王应山在《闽都记》卷十四，曾说：“横山铺去郡城十里，达于(台)江南。明嘉靖时，移建今所。”与前面所说的情况相符。又据《闽侯县志·驿铺》载：“横山铺，清雍正间建公馆。”则铺所在雍正时（1723—1735）曾重建一次。至道光以后，海禁开，航路通，南台成为工商业区，人口突增，铺无形中作废，仅存一“铺前顶”地名。</p><p>　　横山铺，是福州近郊小驿站，并非大镇，无甚可称。但早在一千多年前，其名已见于唐人记载，颇令人惊异。唐代小说家李复言，在其所著《续玄怪录》中，曾说：“南阳张逢，贞元末（801—804），旅游广东，曾经福唐（当时福州别称）横山铺。而那时，横山一带虽为交通要道，但却是林木繁茂的小山地。张逢至横山时，刚逢雨霁，又日将暮，他见山色明媚，烟岚苍翠，乃扶杖寻胜，不觉走远，忽见一片细草，广阔百余步，清秀可爱，路旁有小树。张逢乃脱衣挂树，自己卧草上而睡。”</p><p>　　二</p><p>　　横山，在明代尚为山林幽胜之地。洪武初年（1368—1372）为隐者赵用弘、赵用方两位先生高栖之所。他们隐于“台江之横山，名其屋曰林塘幽趣”。他们名气颇大，士大夫闻名而前往拜访者甚多。两位先生因绘《林塘幽趣图》一卷，四方名人题诗其上颇多，其中不少是名公巨卿。此图传至崇祯时（1628—1644）尚存于其裔孙赵具蒙处。当时都御史林之蕃（涵斋）见到此图，亦在图上题诗云：“横山旧草堂，历传三百载。高梧立衡门，翠幕张古荔。荷风香小塘，异卉明寒砌。平畴连远峰，极目绿无际。”惜年代久远，遗址已不可考。</p><p>　　横山的名胜，唯一可知者为“吉祥寺”，其它则未闻。道光版《福建通志·寺观》云：“吉祥寺在横山，宋景祐元年（1034）建。”明代中叶，尚有人来横山集会或游寺题诗。成化时（1465—1487），莆田人、布政使周瑛有《横山燕集》诗一首。弘治时（1488—1505），闽县诗人王越有《游吉祥寺》诗二首，均已收入林家钟所编的《历代咏南台诗选》，今不再录。吉祥寺在古代本为名刹，游人甚多，至清代荒废，无人修复。民国时，吉祥寺成为省立理工中学校舍，今则为银行办公地点。</p><p>　　明代，横山铺一带，一部分为山林、佛寺，另一部分仍为农田。明张祥鸢有《横山雨行》诗云：“公暇春耕去，农家半翠微。绿畴新水足，白屋闲人稀。棠憩云笼树，山行雨湿衣。青林烟火舞，稚子向日归。”张祥鸢为明嘉靖时人，曾为福州地方官，春时郊行，视察农田，这是当时横山一带的农村景象。及至万历时（1573—1619），人口又增，民居多，耕地面积缩小。安民崎（俗称“崎顶”），民国初年，路面尚有石阶，以通行人，后开成马路，连吉祥山都夷为平地。交通称便，遗迹却无处寻了。</p><p>　　三</p><p>　　横山在清代已成为人烟稠密的住宅区，当然居民中有各种不同的人物。晚清咸丰末、同治年间（约1859—1869），文学家林纾（琴南）曾居此地，那时他才十岁左右。据他在相关资料记载：“当时横山尚住有几个武术家，技艺颇为惊人。”</p><p>　　一个名叫破钵的人，因他本人不愿露出真名，故以此相呼。当时横山有个“竭忠坊”，是纪念戚继光平倭之功而立的。坊左右皆池沼。有一日，一个少年骑骏马过坊下，马行过快，马首冲撞破钵胸部。破钵以两手举马足而立，马倒退，但马蹄铁已伤破钵胸部。破钵神色自若，少年见势不佳，乃卑辞道歉而去。过了几天，少年约了不少人，用请帖约破钵在南涧比武艺。破钵见他们来势汹汹，且江湖多武术家，人数又多，恐一人难敌，乃往南禅寺求老僧相助。僧初不允，经破钵坚请乃许。老僧叫破钵届时可往参加大会，席半，可托有事离开，后事由老僧应付。破钵从其计，开会日，随同老僧前往。至南涧，那里已摆有酒席数桌，为首者乃一老妇人，满头白发，神色安定。酒数行，外面有人进入报告：“破钵家有急事，须急归。”众人不许。老僧说：“既然他有急事，就让他走吧！由我来代献技，有何不可？”破钵于是先行。当时南涧有一长木椅，用大杉木造成，上可坐二十余人，下有八足。老僧用一手挟长椅置广场中，面不改色。他一个人站在椅上，用力一蹴，这长椅八足，全部陷入土中。老妇人及少年见状大骇，遂不敢再请比技，而破钵从此安居横山，再行练习武功。</p><p>　　武术家除破钵外，尚有一个王老，逸其名，以缝工为业。他手指甲之长，达五寸，每日缝纫不辍。遇别人欺负他，皆不计较。王老家中有庭（俗称“天井”）。庭有大石臼，重约三百斤。有一天，王老正用石臼杵米，天忽下雨，米收来不及，将尽湿。王老乃以两手举石臼，安置厅堂上。邻近有个名小三的少年，性狡猾，见王老多力，欲引其之怒，而折他的长指甲。一夜，遇月色明亮，小三以炭画剪刀一把于王老门上。适王老开门，见门上有剪刀，误以为真，用长指甲急取，剪刀取不下，而长指甲马上折断。王老上前一看，乃知是假剪刀，不觉哑然失笑。后知是小三所为，亦不与之计较。</p><p>　　横山有一个卖菜的人，名王趭，年已七十余岁，平日甚少言笑，身伛而多须。林纾家贫，每日常向他买菜充午膳。后林闻知王有武功，乃向他求教。王趭不答应，说：“你小孩子学武术，干什么。凡精通武技的人，多自负，不肯让人。遇武术高明者，自己必死。若遇不高明者，亦会打死别人。己死，人死，祸害是一样的。”林纾闻言，乃不敢再请。过了几个月，王趭在横山道上行走，遇有一个身负杉木的人，跟在他后面。此人不时用杉木末端，冲撞王趭。王趭避开，他又用杉木头冲击，这样的动作干了好几次。王趭就问他，要干什么？负杉的人说：“我生平就喜欢和别人开玩笑，没有其他用意。”王趭连受撞击数次，乃大怒，回起一脚，将负杉木的人踢往丈许之外。此人乃跪谢，说：“老师，我跟你后面有好多年了，知道老师有少林绝技，不肯告诉他人。故今日特用‘激将’法，引起老师来踢。现在我已学得这一技了，谢谢老师！再见！”王趭遂大呼“上当”。</p><p>　　这三个横山武术家的故事，都是林纾本人亲眼见到的。林纾曾记此事，于其所著《枚末余闻》中。此书在民国初年出版，现已难得。</p>